第三十天
靈火第七十二期
楊國輝著
我們常說﹕基督徒應成為世上的光、地上的鹽。前文「請君出甕」的作者，也呼籲大家「走出鹽瓶」。但究竟我們如何從鹽的特質去看一個入世基督徙的生活呢？會內的一位弟兄，願與大家分享他的體會。
地上的鹽
在以前未有雪房時，漁民出海打魚收到的魚獲，通常都要放在鹽艙內保存。鹽「保存」的作用，還應用在醃製的蔬菜上，這由於北方冬天時都是冰封萬里，在過冬時，民間惟有取出夏天收割時醃製的蔬菜，充作食糧。鹽「保存」的特質，也同樣應存在上主門徒的身上。
「保存」是指保存上主的訊息，追尋上主的意願。我們不排除上主的意願同樣存留在教外人身上﹔但作為上主的門徒，聆聽上主、吸取其教訓是門徒應有的本份，特別是吾主耶穌曾經與我們一同生活過，經驗了我們的憂苦、喜樂，我們更應緊記衪生活上的教訓，繼續生活出祂的意願。
當然，緊記基督的教訓，也是配合不斷的祈禱生活，才不使教訓成為教條。耶穌自己也徹夜祈禱，作為我們凡夫俗子的，不也就要加倍祈禱！不過我們的大師兄伯多祿及若望等，都敵不過肉身的軟弱，在耶穌受難的關頭都睡著了﹔這些都提醒了我們，尋找上主、與主緊密祈禱，都是窮畢生之力。這是由於世界的誘惑太多，而這個世界既不屬於上主，作為上主的隨從，在這個涕泣之谷，更像身處狼群的羊，惟有祈求上主的恩寵才能戰勝魔鬼的力量。
鹽另外的特質－－「促進健康」，大家都可能習以為常而不覺察。我們這一代都未經驗過缺鹽的苦況，有此經驗的人士會告訴你：縱使有糧有水，但沒有鹽進食，就會通身乏力，手腳浮腫的現象。卅年代中國共產黨在山區被國民黨重重包圍時，往往因缺鹽而要用盡方法偷運鹽，他們想了一條妙計，將衣服沉在濃度高的鹽水中，晒乾後鹽塊就凝結在衣服上，再將衣服混在其他衣物穿在身上帶進山去。他們這條妙計，不知會不會為我們教友偷師？不過我們運的不是普通地上的鹽，而是來自天上的恩寵，我們穿的也不是沾滿鹽的衣裳，而是基督的白衣。
「促進」這個特質，應該在群體中出現及發揮作用，鹽的「促進」特質在鹽的本身內是不見效用的，惟有將鹽放在食物上，化解了，與食物混在一起，被吃進肚裏吸收掉，才促進身體的健康﹔同樣，基督徒也要混在群體中，化解了自己，與「人」結成一體。這項挑戰認真不易，與「人」結成一體，不失自己身份而又促進了上主的美意，真的要靠高道行。這個道行，相信是基於上主的說話───「誰若為我的緣故喪失自己的性命，這人必能救得性命。」（路九﹕ 24 ）人棄絕了自己追隨天主，在今世必會獲得百倍償。放棄了自己的私見，猶如俗語所謂「退後一步，海闊天高」，放棄了自己的喜、惡衝動，人也變得理智，所謂淡泊名利，悠然自得。
盬也有「調味」、「豐富」的特質。盬混在菜餚上會增加味道，豐富菜色。基督徒在世界上也有調味的作用，即是指在人群中反映著豐富的人生，傳播快樂的訊息。基督說﹕「我將平安留給你們」，基督的平安快樂是經得記考驗，「縱使地動山崩，墮入海心，我們也絕不會疑懼橫生。」（詠：四十六）古經巴路克先知曾說﹕「我們真有福，因為天主將所喜悅的啟示給我們了。」（四章 4 節）請大家翻看巴路克先知的年代，就知時藉耶路撒冷的陷落，以民充軍的困苦日子。上主的喜悅，出現在最艱難困苦的地方，使人在黑漆失望中也能獲得真光安慰。這是由於我們擁有基督，而不擁有什麼－－那些可腐朽的東西，而除了基督外，上主沒有付給我們其他快樂，正如一位隱修院長說：快樂的定義，就是穩定繫著於絕對者－－天主。由於我們擁有了絕對者天主，我們也擁有了一切，變成豐富。
最後，讓我們以馬爾谷第九章 50 節來共勉：「盬是好的，但盬若成了不鹹的，你們可用什麼去調和它呢？在你們中間當有盬，應證彼此和平相處。」
