18.08.2017 【婚姻是一項盟約】

「人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體。這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」 (瑪19:5, 6)

默想：
記得多年前教慕道班時，每年慕道者準備領洗時，他們都會道出擔憂能否遵守誡命。此外，一位同事也曾向我表示，她了解到天主教教規很嚴，特別是天主教徒不准離婚，她認為基督教對離婚沒有那麼嚴謹。每次我聽到這些反映，我心裏都會有些疑問：誡命真的那麼難遵守嗎？基督教對遵循聖經不是更嚴謹嗎？難道基督徒在教會內舉行的婚姻，真的憑民事法的離婚手續便解除了？那麼耶穌在今天福音中的說話該如何解讀？

其實天主教會並沒有禁止教友與配偶離婚，事實上有些情況離婚是無可避免的；教會只是希望教友在婚姻出現問題時，應首先盡力尋求挽救和修和。如真的無法挽救，教會也准許分居，只是教會視基督徒的婚姻是配偶雙方自由地彼此交付的盟約，因此，縱然分居或最終離婚，這盟約也不能廢除(天主教教理#1639, 1646)，雙方離異之後也不應再婚。

教宗方濟各在慈悲禧年舉行的世界主教會議中，頒布了《愛的喜樂》通諭。教會內有少部份特別熱心的教友對這份通諭頗有意見，認為教宗推翻了教會的傳統教義。其實教宗並沒有推翻婚姻不可拆散性的基本教義，只是提醒牧者要以慈悲耶穌的心懷去關顧離異夫婦，不論是被遺棄者或離婚後投入新伴侶關係者。教宗方濟各經常強調教會不能關閉大門，也無權判斷任何人。

反省/ 祈禱：
今天世界各地的離婚率不斷上升，信徒也無法幸免於患；因此牧者在實際環境中經常會遇到離異教友的問題。牧者在不違反教義的前題下，仍須懷着慈悲善牧之心牧養曾破壞婚姻盟約，而願意重投上主懷抱的羊。願上主賞賜牧者恩寵和智慧，在這愈趨複雜的社會環境中，明辨和適當地引導他們的羊群。

讀經：

若蘇厄書　24:1-13
若蘇厄聚集以色列眾支派來到舍根，也召集了以色列的長老、首領、判官和官長、叫他們立在天主面前。若蘇厄對全民眾說：「上主以色列的天主這樣說：從前你們的祖先亞巴郎和納曷爾的父親特辣黑，住在大河那邊，事奉別的神明。我將你們的祖先亞巴郎從大河那邊召來，領他走遍客納罕全地，使他的後裔繁多，賜給了他依撒格。我又將雅各伯和厄撒烏，賜給了依撒格；將色依爾山區賜給了厄撒烏作產業；雅各伯卻和他的兒子下到了埃及。以後，我派了梅瑟和亞郎，在埃及行奇跡，打擊了埃及，然後將你們領了出來。當我領你們的祖先離開埃及來到海邊時，埃及人率領車輛兵馬，追趕你們的祖先直到紅海。當他們呼求上主時，上主便在你們與埃及人之間突降濃霧，使海水流回淹沒了他們。我在埃及所行的，你們都親眼見過。以後，你們在曠野住了很久。當我領你們到了住在約但河東阿摩黎人的地域時，他們曾攻擊過你們，但我將他們交在你們手中，使你們佔領了他們的地方，由你們面前消滅了他們。那時，摩阿布王漆頗爾的兒子巴拉克起來攻擊以色列，並派人叫貝敖爾的兒子巴郎來詛咒你們。但是我不想俯聽巴郎，他反而祝福了你們。這樣，我從他手中救了你們。此後你們渡過約但河，來到耶里哥，耶里哥的居民同你們作戰，以後有阿摩黎人、培黎齊人、客納罕人、赫特人、基爾加士人、希威人和耶步斯人，都同你們作過戰，但我將他們都交在你們手中。我並派黃蜂在你們前，將阿摩黎人的兩個王子，從你們面前趕走，並未用你們的劍，也未用你們的弓。這樣，我把未經你們開墾的地，賜給了你們；把未經你們建築的城，賜給了你們居住；將未經你們種植的葡萄園和橄欖樹林，賜給了你們作食物。」

聖詠  136:1-3,16-18,21-22,24 　感謝頌
01. 請眾感謝上主，因他寬仁，因為他的仁慈永遠常存。
02. 請眾感謝眾神中的真神，因為他的仁慈永遠常存。
03. 請眾感謝萬君中的大君，因為他的仁慈永遠常存。
16. 他率領百姓在曠野繞行，因為他的仁慈永遠常存。
17. 他嚴懲了最強悍的國君，因為他的仁慈永遠常存。
18. 他擊殺了極強盛的國君，因為他的仁慈永遠常存。
21. 他將異民地使選民佔領，因為他的仁慈永遠常存。
22. 他使己僕以色列人繼承，因為他的仁慈永遠常存。
24. 他救拔我們脫離了仇人，因為他的仁慈永遠常存。

聖瑪竇福音　19:3-12

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