31.03.2017 【信仰的矛盾與掙扎】

「看，他放膽地講論，而沒有人對他說什麼，難道首長們也確認這人就是默西亞嗎？」(若7:26)

智2:1,12-22
詠34:17-18,19-20,21,23
若7:1-2,10,25-30

默想：兩個星期前，與今年即領受「入門聖事」的候洗者參與避靜，讓他們能更清楚自己為何願意認識天主教信仰，接受洗禮，加入教會的行列。

在整個避靜過程中，神師不斷地問他們相信的是甚麼？跟隨是誰？往後要如何度基督徒的生活？尤其當神師引用羅馬人書12:1-2，並指出他們不要與此世同化(羅12:2)時，從他們的回應，可見內心卻仍然感到忐忑、疑惑，他們並不是不相信天主，而是對自己日後能否善度信仰生活，抱着擔心和憂慮，恐怕自己未能盡好教友的本份。領洗後，他們雖穿上基督，成為一個新人(弗4:23-24)，然而，要他們怎樣在新生活度生(羅6:5)，確實是一項極大的挑戰。因為他們要一下子擺脫固有的思維模式，加上現代的基督徒要不斷與世界的黑暗勢力對抗，是一件不容易的事情。

今天福音片段，正好也給我們上述同樣的反思。耶穌進入耶路撒冷，當時人們既承認祂的獨特性，卻又不願接受這位就是他們一直期待的「默西亞─救世主」。在我們信仰的旅程中，會否有時也遇到同樣的境況，被固有的思想而遮蓋了對耶穌的認識。

四旬期快要進入第五週，我們又是否在耶穌的苦難中，認出祂就是為贖我們的罪過，而犧牲的那一位呢？

我的祈禱：主，耶穌，請在我們軟弱時，堅強我們的信德，使我們能保持聖善的生活。

讀經：

智慧篇　2:1,12-22
惡人們胡思亂想自語說：「我們要陷害義人，因為他太令我們討厭，反對我們的作為，指責我們違犯法律，控訴我們品行不檢，自誇認識天主，自稱是上主的僕人，自充我們思想的裁判員，我們一見他，就感覺討厭；因為他的生活與眾不同，他的行徑與人兩樣。他竟將我們視作雜種，遠避我們的行徑，像遠避不潔之物；聲言義人有幸福的結局，且自誇有天主為父。我們且看他的話是否屬實，看他究有什麼結局。因為，如果義人是天主的兒子，天主定要幫助他，拯救他脫離敵人的手。來吧！我們用恥辱和酷刑試驗他，查看他是否溫良，考驗他是否忍耐。我們判他受可恥的死刑，看他是否蒙受眷顧，如他所說的一樣。」
他們這樣思想真是荒謬，因為邪惡使他們喪失了理智，不明瞭天主的奧理，不希望聖德的酬報，也不賞識無罪靈魂的獎賞。

聖詠34:17-18,19-20,21,23謝主保佑之恩
17. 上主的威容敵視作惡的人民，要把他們的記念由世上滅盡。
18. 義人一呼號，上主立即俯允，拯救他們出離一切的苦辛。
19. 上主親近心靈破碎的人？他必救助精神痛苦的人。
20. 義人的災難雖多，上主卻救他免禍。
21. 把他的一切骨骸保全，連一根也不容許折斷。
23. 上主救助他僕人的生命，凡投奔他的必下受處刑。

聖若望福音　7:1-2,10,25-30
那時候，耶穌周遊於加里肋亞，而不願周遊於猶太，因為猶太人要圖謀殺害他。那時，猶太人的慶節，帳棚節近了，耶穌的弟兄們上去過節以後，他也去了，但不是明顯的，而是暗中去的。
於是，有幾個耶路撒冷人說：「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎？看，他放膽地講論，而沒有人對他說什麼，難道首長們也確認這人就是默西亞嗎？可是，我們知道這人是那裏的；然而，當默西亞來時，卻沒有人知道他是那裏的。」於是耶穌在聖殿施教時，大聲喊說：「你們認識我，也知道我是那裏的；但我不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的，你們卻不認識他；我認識他，因為我是出於他，是他派遣了我。」他們想捉住他，但沒有人向他下手，因為他的時辰還沒有到。

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